человек захватил всю планету вовсе не потому, что он — самый сильный, или самый быстрый, ловкий, неприхотливый, итд, и даже не потому, что он на этой планете, как бы — самый умный. нет, человек — самый разнообразный (вид), и поэтому — это планета людей, а не динозавров, или насекомых... впрочем, жизнь — это процесс, и процесс — бесконечный, и сей миг, да — это планета человеков, но что будет дальше (пока?) неизвестно.
понять любое разнообразие возможно только — обнаружив в нём какие-то закономерности, и невозможно понять — хаос. а точнее, "хаосом" и именуется — непонятое разнообразие, а "понять", это только и значит — обнаружить закономерности. поэтому, можно с уверенностью сказать, что человек обнаруживал закономерности в человеке — всегда.
— мужчины и женщины;
— дети и старики;
— род;
— племя;
— народ;
— раса;
— национальность...
(тут, пожалуй, пока остановимся)
всё это — ни что иное, как закономерности, обнаруженные человеком в человеках.
очевидно, что эти закономерности и сами вполне "закономерны", т.е. они являются отражением неких объективных (естественных) качеств (свойств) — и самого человека, и окружающего его мира.
так,
физиология (функция в продолжении жизни) — это качество человека, как вида, возраст (функция времени) — это одно из свойств мира, а точнее — свойство всего живого, равно как и — наследственность, отражением которой напрямую являются — род и племя.
остаются — народ, раса и национальность — казалось бы, как проявления ещё одного, оставшегося неохваченным, свойства мира — пространства (территории).
однако, никакой непосредственной зависимости только от пространства (территории) в них не обнаруживается. даже раса — это не просто следствие территориальной обособленности, но лишь следствие исторически-продолжительной пространственной изолированности обширной группы людей.
а народ и национальность, это не есть только отражение — ни физиологии, ни возраста, ни наследственности, ни территории.
народ и национальность, как закономерности, обнаруженные человеком в человеках, есть объективное отражение такого неотъемлимого свойства человека, как — социальность.
народ и национальность — это исторически-сложившаяся группа людей, занимающая определённую социальную нишу выживания. а национальность отличается от народа — наличием самобытной культуры, и в первую очередь — собственного языка, т.е. можно сказать — "более продолжительной исторической сложенностью". хотя, все эти границы между "народностью", "народом" и "национальностью" — весьма размыты и условны, но всегда основное в них, это общие — история ("времище") и "экологическая ниша".
причём, "экологическая ниша" — это не обязательно — одна и та же территория, или даже один и тот же тип пространства (география, климат, итд), социальной нишей выживания ("экологической нишей") может быть, в том числе, и — исторически определённое положение внутри социума(ов)... хотя, чаще всего понятие "национальность" соотносят именно — с географией и языком, но это — ограниченный взгляд...
социализация — это объективный (естественный) процесс объединения людей друг с другом во имя выживания. и этот процесс — неостановимый и непрерывный. соответственно, и закономерности, характеризующие этот процесс — постоянно меняются. поэтому, в отличии — от физиологии, или возраста и наследственности (непременных свойств всего живого) — "национальность" (как и раса!) не является чем-то незыблемым и вечным — это лишь этап в классификации и понимании людей.
на смену национальности уже спешат другие "социальные закономерности" человека:
— сугубо экономическое деление "на классы" (эксплуататоры-эксплуатируемые, итд);
— "нация", как экономико-территориальное объединение разных народов;
— "горожане-сельчане" ... ;
— "страны третьего мира", как деление "по уровню жизни".
итд итп
и это всё — объективное отражение, следствие и результат — неотъемлимого человеческого свойства — социальности, а также потребности человека — понять этот мир, и себя в нём.
чтобы выжить.
зы
мой более ранний пОст примерно на эту же тему:
Россия: государство и национальность — https://const0000.livejournal.com/247311.html
